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非遗作为我国文化的重要组成部分,其题材丰富多样。但是,如果想要写出更出彩的非遗题材,可以从以下几个方面入手:
1. 民间传说和神话故事
民间传说和神话故事是中国非遗的重要组成部分。通过深入挖掘这些故事背后的文化内涵,可以写出更加深入人心的非遗题材。例如,可以通过非遗表演或传承人的讲述,深入探究《白蛇传》、《牛郎织女》等传说故事的文化内涵,让读者更深刻地了解这些故事的历史背景、文化意义和传承价值。
2. 特色手艺和技艺
非遗的传承和发展离不开手艺和技艺的传承。通过深入挖掘特色手艺和技艺的传承和发展,可以写出更加生动形象的非遗题材。例如,可以通过非遗传承人的介绍和实际操作,深入了解中国传统手工艺品的制作工艺、工具和材料,让读者更加了解这些手艺和技艺的独特之处和传承价值。
3. 传统节日和习俗
中国的传统节日和习俗也是非遗的重要组成部分。通过深入了解这些节日和习俗的历史背景、文化意义和庆祝方式,可以写出更加丰富多彩的非遗题材。例如,可以通过非遗传承人的讲述和现场表演,深入探究春节、中秋节等传统节日的庆祝方式和文化内涵,让读者更加了解这些节日和习俗的历史渊源和文化传承。
总之,要写出更出彩的非遗题材,需要深入挖掘非遗文化的内涵和传承价值,通过实地调研和采访,深入了解非遗的传承和发展,从而写出更加生动形象、丰富多彩的非遗题材。
题目:从传统走向现代民族激情中华魂让传统节日文化“长入”今日生活态度:“非遗”保护关键在于提高文化自觉现在申报的非物质文化遗产项目大多数都要求是“活态”的,既需要有人承继,也要具有相当的技艺水平。至于那些已经完全消失的,将不进行申报。另外,非物质文化遗产也提倡一种“尊故融新”的观点,比如像戏曲、相声等都可以表现新时代的内容,但在形式上却不可随便乱改,否则如果一些传统戏曲用小提琴来伴奏,将完全失去了保护的意义。事实上,国外在保持非物质文化遗产原貌方面,有很多经验可以借鉴。比如在韩国,每年都要对非物质文化遗产项目进行检测,检验传承人的技艺是否达到最高水准,如果达不到,就会把这个传承人的名誉名号重新剥夺,直接授给别人,或直接取消这个项目。1“端午节”已进入国家级非物质文化遗产名录“端午文化”作为一种民间民俗化文化形式,具有传承性、全民性、多样性、发展性。它的传承性,表现在于具有顽强生命力,两千年来深深扎根这块土壤,而且向外流传。它的全民性,表现在于具有很强的参与性,正如一个专家说的:“它并不规定,什么人可以过这个节日,什么人就不可以过这个节日,谁都能够参与。”龙舟竞渡“这种赛事活动其实是民间健身运动的雏形。”它的多样性,表现在于文化元素的丰富性,“简直就是一座文化宝库”,既是“怀人”,也是娱己;既有体育竞赛,也有卫生防疫;既要忙忙碌碌,也能休闲享受,等等。它的发展性,表现在于既可采用时尚的元素演绎传统文化,又可在传统形式中装上新的现代内容。充分挖掘端午这一传统节日的文化内涵,就要破除这一节日目前处境的尴尬,不再让“吃”成为过节的惟一永恒主题,不再陷入“文化搭台、经济唱戏”的怪圈。与时俱进,推陈出新,挖掘其中没被发现的元素,增强其文化娱乐性。如龙舟竞渡可衍化为全民健身活动。龙舟竞渡本身含有体育竞技、全民健身的元素。应该看到,龙舟竞渡是所有的端午文化元素中最先、最彻底“现代化”的元素。它让群众既享受龙舟竞渡中“更快、更强、更美”的快乐,也让群众在运动中体味竞争增强体质、锻炼意志、强健体魂的意义,还让群众体味到了竞渡运动中团结、争先、向上精神内涵。插艾挂菖等可衍化为全民爱国卫生活动。插艾挂菖,还有挂香囊、饮雄黄酒等,本来是为“避魔驱邪”、“消灾杀虫”,也就是古代的卫生防疫活动,如果在这种习俗中输入现代防疫手段,无疑具有爱国卫生运动意义。走娘家、看老戏等可衍化为休闲。“牛歇谷雨马歇社,人不歇端午被人骂”,在端午节休息是自古以来的“规矩”,因此,将自古以来的“歇”引导成农民的现代休闲,是提高农民生活质量的一个重要途径。给你一个网址有“非物质文化遗产”的介绍
参考资料:
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我是相悦号的签约作者“瑾瑜缘”
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